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北京奥运能否诞生人文新精神

发布时间:2019-04-15 20:21:33 已有: 人阅读

  迄今,“更快、更高、更强”的口号一直被奉为奥运精神和宗旨,但遇到的困境之一是兴奋剂的使用问题以及其他弄虚作假行为。那些靠兴奋剂获得奖牌的运动员、教练员曾经辉煌一时,但最终却身败名裂。因此,伴随奥运会各项竞技体育的世界纪录被刷新,奥运精神也应与时俱进,不断完善。在鼓励运动员追求“更快、更高、更强”的同时,越来越需要体育与德育并重,在体育中培养德育,在德育中发展体育。

  如果北京奥运会能把人类普遍认同的“真、善、美、能、爱”这五大彼此相连的美德要素融入五环旗,融入五个“福娃”的形象,北京“人文奥运”的特色也许就会更突出,影响就会更深远,甚至可能形成一种奥运新文明。

  具体而言,北京奥运会强调的“真”,应该是指比赛成绩和过程的真实性,杜绝使用兴奋剂等欺世盗名的把戏,运动员、教练员、裁判员等都要保持竞技体育比赛的公平性和公正性。人们不应忘记古希腊最博学的哲学家亚里士多德的那句话:“要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡”;所谓“公正”的真实意义主要在于“平等”。

  “善”应指与人为善的态度,无论赛场内外,运动员或教练员、工作人员或观众,除了体育以外,都应该抱有一颗与人为善的善良之心。17世纪英国著名哲学家、科学家培根认为:“思想的善与身体的善之间有一定的联系或一致性”,思想的善包括健全而不紊乱,心胸优雅而坦荡,思想坚强而敏捷,勇于承担人生的责任;身体的善则分为健康、美、力量与快乐。

  “美”应表现在心灵、仪表、语言、行为、竞技表演等各个方面以及在奥运赛场上公平公正等体育美德。关于什么是美,18世纪法国著名哲学家、作家伏尔泰曾指出:“要用‘美’这个词来称呼一样东西,这样东西就必须引起你的惊赞和快乐。”

  “能”主要体现在“更快、更高、更强”等超人的体育竞技能力、“胜不骄、败不馁”的心理调整能力、“克服困难、战胜自我”的自我控制能力、“团结协作、协调配合”的集体行动能力等。19世纪德国著名作家、诗人歌德曾经告诫人们:“能克制者始能成事”,“一个富有教养的人才能控制自己”。

  “爱”应当包括热爱祖国、家人和体育事业,以及对比赛对手、裁判员等所有奥运会参与者的普遍关爱。中国古代思想家孔子提倡“仁者爱人”。18世纪法国著名思想家卢梭也提出:“爱人类,在我们看来就是爱正义。”

  各国奥运健儿是本国“国家形象代言人”。奥运会期间,最有影响力的是那些既获得金牌又具有高尚体育道德的体育明星。而“真、善、美、能、爱”,应当成为奥运会体育明星所具有的核心要素。那些真正具有广泛影响和持久魅力的体育明星,往往是“真、善、美、能、爱”等多种美德要素的完美组合。这些只有通过优秀运动员在赛场内外的出色表现才能得到证明。例如,当年美国的拳王阿里、巴西足球大师贝利等,都长期受到世界人民的尊重和喜爱。近年来,中国优秀运动员刘翔、姚明等体育明星在国际体坛上的出色表现,令世界对中国刮目相看,肃然起敬,道理恐怕亦在于此吧。

  陈来是清华大学国学研究院院长,中国当代著名哲学家、哲学史家,也是哲学研究中清华学派的重要传承者,被认为是“文化保守主义”的代表。在演讲中,陈来全面阐述了自己对传统的态度。他认为传统的功能是保持文化的连续性、为社会带来秩序和意义,但是在历史转折和社会转型时期,传统却表现出惰性,所以一到转型期,传统就会成为“问题”,被强调更新和改革的人视为包袱。他认为这不是传统本身的问题,而是分辨传统的标准问题。

  3月27日19点,国学家陈来在清华大学的标志性建筑新清华学堂发表演讲:“守望传统的价值”。这是清华大学“人文清华”讲坛的第二场活动。著名作家格非作为“人文清华”讲坛的首位演讲人到场致辞。

  3月17日下午,著名莎士比亚学家、英国人文社会科学院院士、英国利兹大学马丁·巴特勒(Martin Butler)教授应清华大学欧美文学中心和国家大学生文化素质教育基地的邀请做客清华大学欧美文学论坛第8期暨新人文讲座专场,为清华和北京地区兄弟院校的400多名师生作了一场题为“银幕上的莎士比亚(Shakespeare on Film)”的讲座。

  3月10日下午,著名伦理学学者、清华大学性别与伦理研究中心主任肖巍教授做客新人文讲座,以“性别研究与女性主义伦理学”为题,通过丰富的理论和生动的案例为到场的近800名师生阐释了性别研究与女性主义伦理学。

  3月8日晚,清华大学新人文讲座系列之(十六)“哲学与发展”第二讲在西阶梯教室继续开讲,主讲人为来自地区的著名学者、南宋大儒朱熹的第26代嫡孙朱高正先生。他以“走进传统文化的殿堂”为题,凭借渊博的传统文化积淀、深厚的中国哲学造诣为在场的近400名师生献上了一场“‘近思录’导读”的文化盛宴。

  2015年,是全国政协委员、清华大学人文学院教授汪晖在路上的一年。暖春,南赴深圳;炎夏,西奔新疆;秋冬,深入大凉山区。目的地多是偏远地区和乡村,在崎岖的山路上颠簸行车7个多小时也非罕事。这些在地图上纵横交错的足迹线,牵连着汪晖委员与那些需要关注和帮助的人们。

  1月10日,“人文清华”讲坛在清华大学开启,清华大学校长邱勇开坛,清华大学人文学院教授、著名作家格非开讲第一期“重返时间的河流”。

  格非此次在“人文清华”演讲的内容,来自他对时空关系失衡的痛切感受。他发现在现实生活中,当代人的时间被空间切割成碎片,生活陷入被动,生活的意义消解殆尽;在文学叙事中,时空观同样发生了畸变,导致永恒消失,目的与意义匮乏。

  站在105岁的年轮上,10日,清华大学以首场“人文清华”讲坛的开启勾绘出她迈向“世界一流大学”的重要路径——打造新人文格局。清华大学校长邱勇亲自开坛,该校人文学院教授、第九届茅盾文学奖得主、著名作家格非开讲第一期——“重返时间的河流”。

  建设世界一流大学最难的是什么?这几天,清华大学校长邱勇在多个场合表示,“建设世界一流大学最难的是文化建设,差距最大的也是文化建设。”“未来清华关注的不仅是学科建设,更是文化建设。”“如果说上一个百年,清华是百年辉煌;那下一个百年,一定是人文日新。”

  “今天越来越多的读者干脆放弃了对意义的寻找,沉湎于令人愉悦的空间性的事物中;越来越多的作家干脆放弃了文学最古老的职责,为消费时代提供廉价读物。”著名作家格非今日直言。

  “人文清华”讲坛于2016年1月10日19:00在清华大学新清华学堂开启,清华大学校长邱勇亲自开坛,清华大学人文学院教授、著名作家格非开讲第一期——“重返时间的河流”。

  12月31日下午, 康奈尔大学英文系教授、 前艺术史系主任Shirley Samuels以“跨越白色大西洋的女性艺术家“(Crossing the White Atlantic as a Woman Artist)为题做客新人文讲座, 为到场的200多名听众演绎十九世纪的美国文学与艺术。

  12月17日下午,第四届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖典礼在中国人民大学世纪馆举行,本届终身成就奖分别授予著名经济学家、中国人民大学荣誉一级教授卫兴华和著名历史学家、古文字学家、我校人文学院历史系李学勤教授。中央局委员、国务院副总理、吴玉章基金委员会主任马凯为获奖者颁奖并讲话。教育部副部长杜玉波,中国人民大学靳诺、校长刘伟,以及吴玉章基金委员会委员等出席典礼,我校陈旭参加并致辞。

  本届“吴玉章终身成就奖”授予著名经济学家、中国人民大学荣誉一级教授卫兴华和著名历史学家、古文字学家、清华大学教授李学勤。 两位老先生在各自的领域早已获得各种各样的荣誉和肯定,却谦虚得像个仍在求学的学生。

  近日,中国社会科学院研究员王逢振做客清华大学新人文系列讲座之(十五)民族文化和世界文化之第十六讲,以“民族文化和世界文化”为题,与300余名清华师生分享了他的学术研究成果,共同回顾了人类文明进程中的故事。

  12月5日,第七届北京市大学生人文知识竞赛决赛在清华大学举行。经过初赛、复活赛、附加赛三个环节角逐,最终,北京师范大学、中国人民大学、中国青年学院斩获前三名。决赛分上午和下午两场进行。上午的书面作答环节内容包括30分钟的闭卷测试、90分钟的经典策问和古诗创作。下午的比赛包括人文演绎及答辩、古诗创作答辩、经典策问答辩以及知识问答环节。

  12月1日下午,人文学院在主楼接待厅举行人事制度改革启动仪式。校党委、副校长姜胜耀出席仪式并发表讲话。启动仪式由院罗钢主持,学院全体教职员工70余人参加。启动仪式上,人事处处长王希勤代表学校宣读了《关于人文学院人事制度改革若干问题的回复》。

  如何对待传统文化?如何承托中华优秀传统文化的精神命脉?这是近代以来纠结于国人心头却又尚未真正解决的文化问题。尽管我们已经明确“古为今用”“去其糟粕,取其精华”等基本方原则,然而古之文化究竟如何“今用”,如何判别“糟粕”与“精华”,如何将传统文化中的“精华”转化为当代文化的精神资源,至今仍是开放的课题。在具体回答这些问题之前,需要明确一个前提性问题:如何看待我们自身的传统文化?这是一个基本的文化态度问题。

  如何对待我们自身的传统文化?如何承托中华优秀传统文化的精神命脉?这是近代百年始终纠结于国人心头却又至今尚未真正解决的根本文化问题。尽管我们已经明确“古为今用”“去其糟粕,取其精华”等基本方原则,然而,如何判别“糟粕”与“精华”?如何将“精华”转化为当代中国特色社会主义优秀文化的精神资源?至今仍是开放着的课题。

  11月1日至2日上午,“人文教育与人文知识竞赛学术研讨会”在清华大学举办。中国高教学会名誉会长、教育部原副部长周远清,清华大学副校长、教务长、国家大学生文化素质教育基地主任杨斌,北京市教育委员会委员黄侃等出席了开幕式并致辞,来自国内多所高校的教师代表及学生代表参加了研讨。杨斌首先代表清华大学向全体与会代表表示了热烈欢迎,并对大学生人文知识竞赛在推进大学生文化素质教育中发挥的积极作用表示肯定。杨斌表示,实践是教育的重要内涵,大学人文教育很需要“人文知识竞赛”这样的实践教育环节。竞赛内容方面应注意以价值观的培育为指导,在增强人文知识与技能的基础上逐步导向价值观的目标。

  10月30日晚,清华大学首届“朱自清文学奖”颁奖晚会举行。“朱自清文学奖”由清华大学中文系设立,旨在接续和传承清华百年文化精神与文学脉络,鼓励清华学子关注当代社会生活,激发文学爱好者的创作和批评热情,培育文学新秀。

  10月17日晚,清华大学三教2102《新人文讲座》历史专场教室内座无虚席,八十二岁高龄的安徽大学教授、清华大学老校友钱耕森先生应邀为同学们讲述“大哲金岳霖其人其学”。

  由清华大学世界文学与文化研究院(以下简称“世文院”)和外文系联合举办的“世界人文研讨课(以下简称‘世文研讨课’)暨工作坊”继上学年推出7期课程、9场讲座后,本学期继续展开探讨之旅。日前,美国康奈尔大学戈德文·史密斯讲席教授酒井直树做客全校新人文讲座和两场世文研讨课,与我校师生深入探讨“理论与亚洲人文:区域研究的未来”。

  10月17日,“纪念金岳霖先生诞辰120周年学术研讨会”在清华大学开幕。本次会议围绕金岳霖的思想研究、当代哲学和逻辑学的发展、清华学派等主题展开学术研讨。来自国内高校,美国、荷兰、日本、丹麦、挪威等国家的学者共110人,聚首清华,共同纪念金岳霖先生诞辰120周年。开幕式上,清华大学党委邓卫致辞。他欢迎来自国内外的参会代表,他强调了文科在大学的重要地位,邀请参会学者关注和支持清华文科的发展。金岳霖学术基金会会长邢贲思在致辞中回顾了金岳霖先生作为哲学家、逻辑学家和教育家一生对中国学术界的贡献,高度评价了《金岳霖全集》的编辑出版。

  9月17日下午,清华大学美术学院绘画系教授、油画系教研室主任李睦老师做客《新人文讲座》,为到场的近600名师生解读“我们所不知道的清华画派”。首先,李睦解释到,“清华画派”并不是一个专业意义上的流派,而是一种理想和实践的追求与认同。随后,李睦从三个不同阶段讲述清华美术文明发展进程中的故事:从巴黎到北平、从中央工艺美院到清华美院、从独立之精神到无冕之王的确立。从巴黎到北平,这个阶段最具有代表性的故事就是 “二徐之争”。。在这个时期,徐悲鸿和徐志摩引出了关于如何看待西方现代文明,以及如何面对中国现代文明的论争。它标志着中国美术运动从创作到理论都进入了一个新的阶段,奠定了中国美术向多元化发展的基础。

  6月9日下午,美国布朗大学东亚图书馆馆长王立教授以“王佐良《今日中国文学之趋向》与抗战英文宣传册”为题,在纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年之际,带领近150多位清华师生,回顾其父王佐良先生早年文学研究的历程和在抗战中的特殊贡献。

  ?如何引入历史悠久、义蕴深厚的人文传统以拓展社会实践,在社会实践中开辟一个人文实践的版块,是我们2005年以来不断探索的课题。 我们应当使“实践”范畴回归它的传统本义。人生的一切行为都是实践,历史文化、文明礼仪与社会道德的实践等等均可纳入到实践教育之中。历史遗迹与人文传统一体两面,包含有丰富的砥砺人格、激扬意志、诱发智慧的资源,应当认真揣摩,灵活地融入人文教育。人文实践教育离不开知识(格物致知),但终点却应当是“诚意”与“笃行”。合而言之,应当是为人与为学、知与行的统一。

  人文知识竞赛经历了不断完善的过程,目前基本框架已趋于稳定,可表述为:“吸引、鼓励广大学生增强学习人文知识(文、史、哲、艺以及必要的自然科学基础)、阅读人文经典的兴趣与积极性,提高大学生的文化素养,促进文理交融,强化大学生传承与创新文化的使命意识,为大学生的成才奠定更为宽厚的基础。”

  5月21日下午,在纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年之际,北京大学中文系原主任、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会中国语言文学学科评议组成员陈平原教授以《抗战烽火中的中国大学》为题,在第六教学楼与400余名清华师生一起回顾了抗战过程中我国高等教育事业艰苦曲折的发展历程。

  2005年春,清华园里又一个人间四月天正悄悄来临,经过一段时间的准备,《清华大学新人文讲座》即将拉开帷幕。4月6日,教育部高校文化素质教育指导委员会主任委员杨叔子先生应邀开启讲座的第一讲。当晚7点30分,清华图书馆报告厅前后两扇门早已被围得水泄不通,很多同学席地而坐,可谓盛况空前。首场《新人文讲座》由原校党委、国家大学生文化素质教育基地主任胡显章老师主持,在持续两个半小时的演讲中,年逾古稀的杨先生一直精神饱满地以站立姿势,以“民族精神:中华民族文化哲理的凝现”为题,引经据典、诗情画意地以时代精神为参照,对中华民族的人文精神与传统作了振奋人心的阐释,在场师生无不为之动容。出席本次演讲的副校长谢维和盛赞杨先生的演讲是一次不可多得的“文化大餐”。同样的盛况, 在后来梁晓声、余华、杨振宁、Michael Sandel等一批演讲者的演讲现场一再上演。

  4月23日下午,中国社会科学院近代史研究所马勇教授做客“清华大学新人文系列讲座”,为近300名同学做了题为“中国现代化:诉求、坎坷和出路”的演讲。马勇教授从中国近代史开始讲起。他强调,研究和看待中国近代史,只有站在当时的视角、采用历史的观念才能真正设身处地的体会其发展过程。如果以现在的观点看待当时,不仅是对近代人物不合理的要求,也会影响对历史过程和人物的正确看法。

  4月23日下午,适逢“文明其精神、野蛮其体魄——第三届读在清华主题文化周”开幕,国家大学生文化素质教育基地和人文社科图书馆联合推出文化周主题讲座,清华大学体育部教授、博士生导师,清华大学体育与健康科学研究中心主任张冰做客人文社科图书馆,以“马约翰——清华的文化符号”为题,讲述了清华体育的真精神,勉励大家培育线

  人文学院师生下午茶 共线日下午,由清华大学人文学院学生会主办、人文学院研究生会协办的“新斋心语·师生下午茶”活动在新斋举行。来自学院各系所的共40余名师生代表参与了本次下午茶活动,就同学们学习生活中所遇到的问题、学院人才培养工作等进行了讨论。教师代表对先期征集的本、研同学代表性提案进行了答复,并与同学们进行了现场问答。老师们以丰富的人生经历,深厚的学识修养与与会同学们交流、分享开展学习和研究的经验,解答同学们心中的困惑,旁征博引、妙语连珠,现场轻松热烈,笑声掌声不断。

  4月20日,在中国翻译协会第七次会员代表大会上,清华大学人文学院历史系教授何兆武先生获授中国翻译协会“翻译文化终身成就奖”。中央宣传部副部长、国务院新闻办公室主任蒋建国,中国翻译协会会长、前外交部部长李肇星,清华大学副校长谢维和出席了此次会议。中国翻译协会常务副会长唐闻生宣读了颁奖辞,李肇星为何兆武先生颁发了荣誉证书。大会介绍了何兆武先生的翻译成就,并对他多年以来在中西方文化的传播与交流领域作出的突出贡献给予了充分肯定。

  12月25日下午,北京大学历史学系教授、博士生导师欧阳哲生做客“清华大学新人文讲座”,为到场的300余名师生演绎 “盛世下的忧患——中西关系视角下的康雍亁盛世”。他首先指出, 18世纪是东西方双雄并峙、互相对望的时代。北京是当时最具国际意义的都市,是东方世界的交流中心。但是,中欧之间的交流并不对称,欧洲对中国的了解远远超过中国对西方的了解,西方从中国获取的资讯和灵感远远超过中国从西方所得到的一切。这一差距在19世纪中国备受欺凌中得到了一定程度的验证。

  日前,清华大学外文系第二期“国际人文研讨班暨工作坊”举行。本期的主题包括两部分内容:一是“感情形态:情感和历史”;二是“媒介间性:技术、社会和媒质”。来自伦敦大学学院的凯瑟琳·伊比特(Katherine Ibbett)教授和来自蒙特利尔大学的埃里克·麦休隆(Eric Mechoulan)教授围绕上述主题和外文系的研究生进行了为期5天的深入研讨。

  由清华大学外国语言文学系、图书馆和国家大学生文化素质教育基地联合举办的“清华大学新人文讲座之世界文学与文化系列专场”继11月19日开讲之后,于12月17日下午和18日下午在图书馆报告厅继续举行。加拿大蒙特利尔大学的Eric Mechoulan教授和英国伦敦大学的Katherine Ibbett教授分别以“@ddress, @ttention, @rchive, @dministration”和 “Against Compassion: Emotion and Political Life”为题进行了演讲。讲座以深厚的拉丁古典学养为渊源,以新锐犀利的阐释方法和对话模式为路径,通过对系列经典文本的重访深读,对全球化时代人类生活版图变迁的重要脉络和人文学科所面临的挑战和契机做出了探讨。

  12月5日,中华优秀传统文化继承与创新论坛暨清华大学人文学院华道人文交流中心成立大会在清华大学近春园举行。著名历史学家、西北大学名誉校长、清华大学双聘教授张岂之,中国文化研究所所长刘梦溪,清华大学人文学院院长万俊人,碧生源控股的董事长赵一弘共同为华道人文交流中心(以下简称“中心”)揭牌。著名历史学家、社会生态学家许倬云教授和复杂性科学创始人布莱恩?阿瑟教授也分别从国外发来了贺信与视频,祝贺“中心”的成立。

  中国正从一个文明大国走向文明强国;建设具有国际影响力和竞争力的人文学科、培养和成为能够进行“跨国对话”和跨文化发展创新的学术新人和治国英才是每个清华人的强国梦。为了推动以中西合璧兼容会通为传统、以国际一流,中国特色和清华风格为追求的跨文化新人文建设,引导师生在世界文明多重比较的视野下重访西方、认知中国、思考现代世界的文化格局和历史成因,外国语言文学系、大学图书馆和国家大学生文化素质教育基地于上周在“清华大学新人文讲座”平台上推出“世界文学与文化系列专场”。

  近日,外国语言文学系启动了2014年秋季“国际人文研讨课暨工作坊”(Seminars and Workshops in Global Humanities)。11月17至21日,美国密歇根大学的资深教授Daniel Herwitz和 Lucia Saks为人文学院外文系和中文系的本科生和硕博研究生举办了为期一周的研讨课和工作坊,并与图书馆和国家大学生文化素质教育基地联合举办了两场“世界文学与文化”专题讲座。

  10月30日下午,清华大学历史系张绪山教授做客清华新人文讲座,在大礼堂为近千名师生作了题为《权力论与现代》的讲座。讲座伊始,张绪山指出权力论对建立现代具有重要意义,他说,现代是现代社会的标志之一,具有“主权在民,法律至上,权力制衡,多数决定”的特征。不论是理念的确立,还是的制度性程序的设计,都离不开对权力本质的认识,任何权力在失去约束时,都会成为绝对权力,这种绝对权力的最终结果就是走向。

  唐文明:清华大学人文学院哲学系教授。著有《与命与仁:原始儒家伦理精神与现代性问题》、《近忧:文化与中国的未来》等。 唐文明说:“从一百多年前到现在,许许多多的知识分子在寻找着古今之变的道路,但是至今尚未变成普遍的社会价值,传统文化想要重新成为国人基本价值的一部分,成为‘百姓日用’的文化,在潜移默化中影响中国人的价值、道德,还需要很多的努力,而今天,我们正站在这个转化的特殊时刻”。

  宗教与艺术是人类文化历史的核心内容之一。不论东方还是西方,宗教与艺术都蕴含了人们对真、善、美的追求,并创造了极为丰富的文化遗存。在中国,这二者之间更是呈现出一种独特的关系。在当前的时代背景下,这种人文特质该如何进行承续和变革?近日,由清华大学人文与社会科学高等研究所主办的高端人文对话系列之“宗教与艺术”专场在京举行。潘公凯、汪晖、沈卫荣等围绕该主题进行了深入交流。

  今年“五四”青年节,习总在北京大学师生座谈会上发表了关于倡导践行社会主义核心价值观的重要讲话。如何深入理解讲话的精神,从知与行的角度,发掘每个人心底蕴藏的道德意愿和道德情感,使社会主义核心价值观内化为每个人的自觉意识、外化为每个人的行为规范呢?笔者就这一问题,采访了我国著名伦理学家万俊人教授。

  人文学院院长万俊人在致辞中高度评价了范丙申近年来在清华人文学院卓有成效的工作。范丙申先后授聘伟伦教授、教育部海外名师,他积极投身清华逻辑学科的建设,努力推动逻辑学作为交叉学科的发展。在他的大力推动下,清华成立了清华大学-阿姆斯特丹逻辑合研究中心,这将进一步推动学校哲学、逻辑学的学科建设。

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